手串是一種飾品，而佛珠傳統(tǒng)上更多得是作為佛教徒誦經(jīng)計(jì)數(shù)使用，具體地說(shuō)是佛教徒在念佛時(shí)為了攝心一念而拔動(dòng)計(jì)數(shù)的工具。不過(guò)現(xiàn)在，佛珠也逐漸擴(kuò)大成為一種佩飾，成為一種時(shí)尚文化的符號(hào)。

每串佛珠都由一定顆粒的珠子串成，其特定的數(shù)目都有源由，被賦予一定含義，無(wú)規(guī)則.無(wú)定數(shù)的不被視為佛珠。佛珠的顆粒及其含義，現(xiàn)簡(jiǎn)述如下：

1080顆，代表十界各有108種煩惱，合成1080種煩惱。

108顆，表示求正百八三昧，而斷除108種煩惱。

54顆，表示菩薩修行過(guò)程的54個(gè)階位。

42顆，表示菩薩修行過(guò)程的42個(gè)階位。

36顆，為108的3分之1，其含義以小見(jiàn)大。

27顆，表示小乘修行四向四果的27賢位。

21顆，表示十地.十波羅密.佛果等21位。

18顆，表示十八界，即六根.六塵.六識(shí)。

14顆，表示觀音菩薩的14種無(wú)謂。

海芙蓉龍骨血佛珠是由母珠、隔珠、弟子珠、記子留等組編而成。不同款式的佛珠，其構(gòu)成也有細(xì)微的差別，下面詳細(xì)介紹下佛珠的相關(guān)組成部分。

1、母珠，俗稱“三通”或“佛頭”，通常只有一顆，亦或兩顆，母珠相當(dāng)于一個(gè)主軸連接其他部分，它是用來(lái)將不同數(shù)目的子珠歸結(jié)于一處，是連接弟子珠、記子留和一些飾物的主軸。舊時(shí)的母珠，內(nèi)部都繪有佛像，采用凸透鏡的原理，可以清晰地觀察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作為一種法具的莊嚴(yán)。

2、隔珠，又稱作“間隔珠”或“數(shù)取”，用來(lái)將子珠平均分隔開(kāi)。一般來(lái)講，隔珠均要比子珠稍大一些，數(shù)量可采用一顆至三顆不等。

3、弟子珠相比子珠要小，一般以十顆或二十顆居多。是串在母珠的另一端，以十顆為一小串，用來(lái)計(jì)算掐捻過(guò)的數(shù)目?！笆边@個(gè)數(shù)目代表了佛教的“十波羅蜜”，即：施、戒、忍、精進(jìn)、禪定、般若、方便、愿、力、智。

4、記子留，是指每串弟子珠的末端，所附的比弟子珠稍大一些的珠?；蛘唢椢?，也可以用線繩結(jié)成“中國(guó)結(jié)”來(lái)替代，目的是為了防止弟子珠的滑落。