手串就是佛珠，本稱"念珠"，是指以線來(lái)貫穿一定數(shù)目的珠粒，于念佛或持咒時(shí)，用以記數(shù)的隨身法具。佛珠就其使用方面來(lái)講,可以分為三類:1、持珠--用手掐捻或者持念的佛珠;佩珠--戴在手腕或臂上的佛珠;掛珠--掛在頸上的佛珠。其中的佩珠，就是現(xiàn)如今俗稱的手串。

下面為您介紹常見(jiàn)的手串串珠顆數(shù)。

1080顆

這是目前可查的大數(shù)量的串珠數(shù)目，1080顆串珠暗合了“前六后四”共10界間的1080種煩惱，其中每界為108種煩惱。

108顆

相對(duì)而言，這種數(shù)目的串珠較為普遍，大家在很多佛珠上都可以見(jiàn)到，暗指消除108種煩惱，求得身心安定，化做無(wú)欲無(wú)求的姿態(tài)，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數(shù)目。

54顆

此串珠數(shù)源于菩薩修行中所需感悟的54處階位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。

42顆

此數(shù)目和54顆有異曲同工之妙，同樣也說(shuō)的是菩薩修行中所要感悟的階位數(shù)目，只不過(guò)用“等覺(jué)”、“妙絕”兩顆串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42顆串珠。

36顆

36顆是108顆的精簡(jiǎn)版本，主要是為了便于人們隨身攜帶，另外也傳達(dá)了以小見(jiàn)大、化繁為簡(jiǎn)的奧妙哲理。

27顆

每一顆串珠代表一位佛學(xué)圣者，合計(jì)為佛家27圣賢，源于小乘派系中“四向四果”之論。甄嬛傳的雍正手里經(jīng)常盤的就是27顆。

21顆

覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經(jīng)歷的21處階位，即“十地”、“十菠蘿蜜”和“佛果”。

18顆

這一數(shù)目現(xiàn)在比較常見(jiàn)，很多串珠都以此為準(zhǔn)，民間也有“十八子”的說(shuō)法，數(shù)目吉祥而且便于攜帶，故而頗為常見(jiàn)。從佛學(xué)的角度上說(shuō)，其指的是佛家的十八羅漢亦或是佛祖的18種變化。

14顆

同18顆一樣，這一數(shù)目也很常見(jiàn)，尤其是現(xiàn)在很多青年人極其青睞這一種串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不過(guò)，也有研究者認(rèn)為其代表的是佛家所說(shuō)的“十四無(wú)畏”，體現(xiàn)的是勸誡修行的理念。

12顆

在佛學(xué)中，常有“十二因緣”或是“二六之緣”一說(shuō)，世間之事多為因緣而生又為因緣而去，而這12顆串珠就表明了這“十二緣起”。

6顆

分別代表了耳、鼻、舌、眼、身、意這“六根六情”，指代的是人的六種感官六種感知。這個(gè)一般較少！

3顆

代表是“佛”、“法”、“僧”這三寶，多為虔誠(chéng)的佛教信徒所持有。

1顆

一般來(lái)說(shuō)，一顆珠往往比較貴重，挑選具有很高物質(zhì)價(jià)值的珠子，表達(dá)了佩戴者的藝術(shù)審美品位，可以貼身攜帶或是懸掛在家中，體現(xiàn)了人們祈求平安幸福的美好愿望。

手串怎么串？

先將需要穿的海芙蓉珠子按順序排好，然后準(zhǔn)備一根彈簧線和一根鋼絲引針，接著將彈簧線穿入引針中，再將珠子按照排好的順序依次傳入彈簧線中，注意要在彈簧線尾部留有一定空間，以便后期打結(jié)時(shí)使用。

將所有珠子串好后拉動(dòng)珠子間的彈簧線，使彈簧繩的彈力分布更加均勻，避免珠子的縫隙中存在多余的線繩而影響彈力。在穿手串時(shí)盡量使用雙線穿針?lè)?，確保彈簧繩更加結(jié)實(shí)耐用，然后拿掉引針，將彈簧繩首尾兩端相互纏繞并系死結(jié)，再用剪刀剪掉多余的線頭即可。